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Looking at the walls of Egyptian tombs belonging to the Old Kingdom we are aware that artists at that period of the Egyptian history represented funerary ceremony not in such an explicit way as they did later on. The mastaba … Continue reading

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Shaving the Mourners in Ancient Egypt during the Old Kingdom. We have already seen that there are proves of a practice in Ancient Egyptian funerals of cutting and then offering the hair of the two Drty (”kites”), who made a … Continue reading

Hair and Death in Ancient Egypt: Bibliography.


Dear fellows,

following the requirement from some of you I send you here enclosed the biliography.

Scribe. XVIII Dynasty. Detroit Institute of Arts. Photo: www.dia.org

Scribe. XVIII Dynasty. Detroit Institute of Arts. Photo: http://www.dia.org

I hope this can help to some of you, specially students making their research.

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LIST OF ABBREVIATIONS

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AH, Aegyptiaca Helvetica, Basel-Genf.
APAW, Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften, Berlin.
ASAE, Annales du service des antiquités de l‟Égypte, Cairo.
BdE, Bibliothèque d‟étude, Institut français d‟archéologie orientale, Cairo.
BibliÉg., Bibliothèque égyptologique comprenant les oeuvres des égyptologues français dispersées dans divers recueils et qui nónt pas encore été réunies jusqu‟à ce jour, publiée sous la direction de G. Maspero, Paris.
BCLEVL, Bulletin du Cercle Lyonnais d‟Égyptologie Victor Loret. Lyon.
BIFAO, Bulletin de l‟institut français d‟archéologie orientale, Cairo.
BiOr, Bibliotheca Orientalis, Leiden.
BSEG, Bulletin de la Société d‟égyptologie de Genève, Genf.
CdE, Chronique d‟Égypte, Bruselas.
CGC, Cataloge général des antiquités égyptiennes du Musée du caire, Cairo.
CSEG, Cahiers de la Société d‟égyptologie de Genève.
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DAIK, Deutsches Archäologisches Institut. Wiesbaden bzw. Mainz.
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MDAIK, Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abt. Kairo, Wiesbaden bzw. Mainz.
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MIO, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung, Berlín.
MMAF, Mémoires publiés par les membres de la mission archéologique française au Caire, París.
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RdE, Revue d‟égyptologie, Cairo bzw. París.
SAK, Studien zur Altägyptischen Kultur, Hamburgo.
SourOr., Sources Orientales, París.
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Wb, A. Ermman; H. Grapow, Wörterbuch der ägyptischen Sprache, Berlín.
ZÄS, Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, Leipzig bzw. Berlín.

 

Book: “Hair and Death in Ancient Egypt”.


Dear followers,

We have already posted the core content of the research about hair and death in Ancient Egypt. But, we do not stop!

Scribes from the mastaba of Ty in Saqqara. VI Dynasty.

Scribe from the mastaba of Ty in Saqqara. VI Dynasty. Photo: Mª Rosa Valdesogo Martín.

Following the request from some of you, the next step will be to publish the book about it. Obviously it will not have the same strucure as it has had in the blog, and we are still considering if making just a digital version or borth (digital and paper). Your opinion in that point is crucial. Anyway, we hope that it will be ready for next 2014.

The blog still goes on. There are too many aspects of the hair into the funerary belief of Ancient Egyptthat worth it.

We will keep on posting about it, although with less frequency.

We hope you will stay with us.

Thank you for being there!!!!

Open Reflections on Mourning Ritual in Egyptian Geography.


What about considering the iconography from the geographical point of view?  If we order in a map of Ancient Egypt the scenes we have found of mourning women that is what we have:Hair in Geography

The resulting map is the following:

Map hair

It seems that the nwn m gesture of pulling the front lock of hair belonged more to the Lower Egypt, while the nwn gesture of shaking hair was more habitual in the Upper Egypt. The exception was the royal tombs of New Kingdom, where the artist included also scenes of mourners (Isis and Nephtys or mourners of the Hereafter) pulling hair. So many questions come now to mind:

  • Did the nwn m gesture come from the north?
  • Did the nwn gesture have its origin in Upper Egypt?
  • Had the nwn gesture its origin in the Myth of Osiris? And was it typical from Abydos?
  • Were both gestures from Abydos and nwn m was extended to the north, while the nwn was extended to the south?
  • Did the election of one or another gesture depend on the place the burial took place?
  • Was the nwn m gesture introduced from the north in the royal funerary habits of New Kingdom?
  • While mourners pulled and/or shook their hair in Egyptian funerals, what happened in Nubia?

As we can notice, the matter is still full of questions with no answer. Many doubts come to our mind and we need to study deeper, slowly and with more documents.

Shaking, Pulling, Cutting and Offering the Hair in Ancient Egypt Funerals.


If we take a look at all documents compiled by category the results are these ones:shaking, pulling, cutting and offering

There are more examples of these women shaking their hair forwards than pulling their front lock of hair and it seems quite safe to affirm that in Ancient Egypt there was the habit of cutting and offering hair to the deceased. destacada 24de junio

We could conclude that Egyptian mourners shook more their hair than pulled it before cutting it, but it would not be precise, because archaeology and ancient history are not exact sciences and we just count on the documents the chance has preserved.

From the chronological point of view it seems that the New Kingdom has more activity, although it is obvious that it comes from the amount of examples of decoration it remains.shaking, pulling, cutting and offering together

But anyway, still some questions come to our mind related to shaking or pulling hair:

  • Was really the nwn m gesture the main one during the Old Kingdom?
  • Was the nwn gesture more in vogue from the Middle Kingdom on?

If both gestures coexisted, was still shaking hair the preferred one?

Open Reflections on Cutting and Offering Hair in Ancient Egypt.


About the proof of a practice of cutting and then offering the hair, archaeology appears as the most numerous and increasing as history advances. gráfico Cutting&Offering Hair

Anyway, the remains from the Late Period come from a unique necropolis with ten tombs having hair offerings. But, again the New Kingdom has more indices of it, with many scenes where mourning women appear with short hair.

The two Drty (two kites), offering nw vases to the four pools. Relief from the tomb of Pahery in el-Kab. XVIII Dynasty. Photo: www.osirisnet.net

The two Drty (two kites), offering nw vases to the four pools. Relief from the tomb of Pahery in el-Kab. XVIII Dynasty. Photo: http://www.osirisnet.net

Does it mean that this practice becomes popular as time goes by? Or again does it come about by chance? If the Coffin Texts of the Middle Kingdom give us indices of cutting the mourning women’s hair we have to suppose that this was not a new practice included suddenly in the sacred texts.